#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לא. 1 הנודר משובתי שבת, אוכלי שום, עולי ירושלים, האם נאסר בישראל, בכותים ובגויים, ומדוע?	אינו נאסר אלא במצוה ועושה, לכן: מישראל - ודאי נאסר, מהגוים - ודאי אינו נאסר, מהכותים - שבת ושום שמקימים נאסר, אבל מעולי ירושלים שהכותים לא מקיימים לא נאסר.	נדרים לא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לא. 2 קונם שאיני נהנה לבני נח האם מותר בישראל ומדוע?	אסור בגוים ומותר בישראל, כיון שאיקדש אברהם נקראו על שמו.	נדרים לא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לא. 3 שאיני נהנה לזרע אברהם האם מותר בגוים ומדוע?	אסור בישראל ומותר בגוים ואף בבני ישמעאל דכתיב &quot;כי ביצחק יקרא לך זרע&quot; ואף בבני אדום מותר &quot;ביצחק&quot; ולא כל יצחק.	נדרים לא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לא. 4 שאיני נהנה לישראל, שאין ישראל נהנים לי, איני להם ואינם לי, מה יעשה?	"שאיני נהנה מישראל - לוקח ביותר ומוכר בפחות בזבינא מיצעא, אבל בזבינא חריפא אפ' מוכר שווה בשווה שהנאת לקוח הוא. <p dir=""rtl"">שישראל נהנין לי - לוקח בפחות ומוכר ביותר אם שומעין לו, ובזביני דרמי על אפיה מוכר אף שווה בשווה.</p><p dir=""rtl"">שאיני נהנה להן והן לי - יהנה לגויים</p>"	נדרים לא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לא: 1 הלוקח כלי מהאומן לבודקו וכד' ונאנסו האם חייב בהליכתו ובחזירתו ומה הדין בתגר?	בהליכתו חייב שמקח זה הנאת לוקח ודוקא בזבינא חריפא אבל בחזרתו פטור שאינו מעונין בזה כבר, אבל תגר שאם ימצא לוקח ימכור לו אף בחזרתו חייב (ע' בסוגיא זו ב&quot;ב פז:).	נדרים לא:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לא: 2 במה מאוסה ערלה (רשעים) ובמה משובחת היא המילה (בריתות, שבת, משה, נגעים, אברהם, עולם, שקולה)	"[הנודר מהערלים מותר בערלי ישראל ואסור בגוים, ולהיפך בנודר במולים שאין הערלה קרויה אלא על שם הגוים &quot;כי כל הגוים ערלים&quot; &quot;והיה הפלשיתי הערל הזה&quot;]<p dir=""rtl"">רבי אלעזר בן עזריה: מאוסה היא הערלה שנתגנו בה רשעים שנא' כי כל הגוים ערלים. </p><p dir=""rtl"">רבי ישמעאל: גדולה מילה שנכרתו עליה שלש עשרה בריתות. </p><p dir=""rtl"">רבי יוסי: שדוחה את השבת חמורה. </p><p dir=""rtl"">רבי יהושע בן קרחה: שלא נתלה לו למשה הצדיק עליה מלא שעה כשנתרשל מהמילה רבי אמר שלא התרשל אלא שלא רצה למול קודם שיצא ולעכב היציאה ונענש על שהתעסק במלון תחילה.</p><p dir=""rtl"">רבי נחמיה: שדוחה את הנגעים. </p><p dir=""rtl"">רבי: שכל המצות שעשה אברהם אבינו לא נקרא שלם עד שמל שנאמר התהלך לפני והיה תמים. </p><p dir=""rtl"">דבר אחר: שאלמלא היא לא ברא הקדוש ברוך הוא את עולמו שנאמר כה אמר ה' אם לא בריתי יומם ולילה חקות שמים וארץ לא שמתי, ובברייתא איתא שלא נתקיימו ופליגא דר&quot;א שפי' מקרא זה על התורה</p><p dir=""rtl"">דבר אחר (בברייתא): גדולה מילה ששקולה כנגד כל המצות שבתורה שנאמר כי על פי הדברים האלה וגו' </p>"	נדרים לא:		
